Русь и Тартария (продолжение)

От чего бояре так возопили при введении опричнины? Полагаю, что всё, что нам говорят о «Нацгвардии» Ивана Грозного, – аналог современного возмущения правозащитников и нечистых на руку чиновников. Отсюда и мифы о жестокости монарха.

Ранее, солдаты, сборщики налогов и прочие государевы люди одевались на службе, во что придётся. Мода, как таковая, появилась только после возникновения мануфактурного производства, поэтому попытки исследования современными учёными «древней моды», которые пытаются выявить различия в национальных костюмах средневековья, выглядят довольно забавными. Не было никаких «национальных» костюмов. Наши предки относились к одежде совершенно иначе, чем мы, поэтому и одевались практически одинаково и в Персиполе, и в Тобольске, и в Москве.

Любой предмет одежды был строго индивидуален, шился на конкретного человека, и надеть чужое было просто самоубийством. Это значило принять на себя все хвори и недуги настоящего владельца одежды. Кроме того, люди понимали, что могут нанести вред хозяину платья, которое они вздумали бы примерить на себя. Одежда каждого человека считалась частью духа её владельца, именно потому считалось честью получить шубу с царского плеча. Тем самым, одариваемый, как бы приобщался к высшему, царскому, а значит, к божественному. И наоборот. Уличённого в том, что он примерял царскую одежду, рассматривали как покусившегося на здоровье и жизнь монарха, и, соответственно, казнили на лобном месте.

А подражать одежде других считалось верхом глупости. Каждый дворянин старался выделиться одеждой и от простолюдинов, и от собратьев по сословию, поэтому сколько существовало людей, столько было и костюмов. Конечно, существовали общие тенденции, это естественно так же, как то, что у всех автомобилей колёса круглые.

Именно поэтому я считаю абсурдными удивлённые реплики путешественников средневековья по поводу сходства европейских и русских костюмов. Мы живём примерно в одинаковых климатических условиях, обладаем примерно равными по уровню технологиями, абсолютно нормально то, что все люди белой расы одевались однообразно. За исключением деталей, разумеется. Даже на повседневной одежде крестьян были индивидуальные признаки в виде вышивок. Интересно, что главным в одежде был пояс. Он имел индивидуальный орнамент, и прикасаться к нему мог только владелец.

Пояс повязывался на том месте, где находится чакра, называемая на Руси "харой" (отсюда происхождение понятия «характер»), отвечающая за жизнь человека. Именно поэтому, раньше говорили «Не жалея живота своего», что было синонимом выражения «не щадя жизни своей».

Так может на головном уборе Тамерлана - просто орнамент? Он означал его собственную неповторимую личность, а значит был уникален, и нет смысла искать похожие изображения? Может быть. А может, и нет. Вот гравюра из книги Адама Олеария с видами России:

Не знаю, можно ли вообще называть это крестами? Никак это не вяжется с теми предметами, которые мы видим на современных куполах современных культовых сооружений. Хотя на Западной Украине есть и поныне храмы с такими крестами. Зато аналогия с "кокардой" Тамерлана слишком явная для того, чтоб быть простым совпадение.

Осталось только разобраться с тем, что же это всё может значить.

По большому счёту, удивляться тут абсолютно нечему. Традиция украшения монарших головных уборов крестами не нова.

Однако, вполне может быть, что сам смысл этого нам не до конца ясен. Да, мы выяснили, что Тамерлана изображали с символом царской власти - крестом, и форма креста на его шапке соответствует той эпохе, в которую кресты на храмах были именно такой формы, но вопросы остаются. Христианские ли это кресты были? Имели ли они вообще связь с религией? И почему такие головные уборы пришли на замену тем, что использовались ранее?

Огромным подспорьем в реконструкции подлинных исторических событий являются самые невзрачные, на первый взгляд, документы. Из поваренной книги, к примеру, можно почерпнуть больше информации, чем из десятка научных работ, написанных самыми именитыми историками. Поваренные книги не приходило в голову уничтожать или подделывать. То же справедливо и в отношении различных записок путешественников, которые не стали широко известными. В наш цифровой век в открытый доступ попали издания, которые даже не рассматривались в качестве исторических источников, однако они содержат зачастую сенсационные сведения.

Одним из таких, несомненно, является доклад Рюи Гонзалеза Де Клавихо, посла Короля Кастильи, о его путешествии ко двору Правителя Великой Тартарии Тамерлана в Самарканде. 1403-1406г. от воплощения Бога Слова.

Очень любопытный отчёт, который можно считать документальным, несмотря на то, что переведён на русский язык и опубликован впервые уже в конце девятнадцатого века. Опираясь на известные факты, о которых сегодня нам уже с высокой долей достоверности известно, в чём именно они подверглись искажениям, можно составить очень реалистичную картину эпохи, в которую Тартарией правил легендарный Тимур.

Первоначальный вариант реконструкции внешности Тамерлана по его останкам, произведённый академиком М.М. Герасимовым в 1941г., но который был отвергнут руководством АН СССР, после чего облику Тимура были преданы типичные черты лица, характерные для современных узбеков.

В отчёте содержится множество поистине удивительных сведений, которые характеризуют особенности истории средневековых Средиземноморья и Малой Азии. Когда я начал изучать этот труд, первое, что удивило, так это то, что официальный документ, в котором скрупулёзно зафиксированы все даты, географические названия, имена не только вельмож и священников, но даже капитанов кораблей, изложен живым, ярким литературным языком. Поэтому документ воспринимается как авантюрный роман в духе Р. Стивенсона или Ж. Верна.

С первых страниц читатель погружается в диковинный мир средневековья с головой, и оторваться от чтения невероятно трудно, при этом, в отличие от «Острова сокровищ», Дневник де Клавихо не оставляет сомнений в подлинности описываемых событий. Очень подробно, со всеми деталями и привязкой к датам, он описывает своё путешествие так, что человек, достаточно хорошо знающий географию Евразии, может проследить весь маршрут посольства от Севильи до Самарканда и обратно, не прибегая к сверке с географическими картами.

Сначала королевский посол описывает путешествие на карраке по Средиземному морю. И в отличие от официально принятой версии о свойствах корабля этого типа, становится ясно, что испанские историки сильно преувеличили достижения своих предков в кораблестроении и мореходстве. Из описаний ясно, что каррака ничем не отличается от русских стругов или ладей. Каррака не была приспособлена для путешествий по морям и океанам, это исключительно каботажное судно, способное передвигаться в пределах видимости береговой линии только при условии наличия попутного ветра, совершая «броски» от острова к острову.

Привлекает внимание описания этих островов. Множество из них в начале века имели остатки древних строений и при этом были необитаемы. Названия островов в основном совпадают с современными, до тех пор, пока путешественники не оказываются у берегов Турции. Далее все топонимы приходится восстанавливать, чтоб понять о каком городе или острове идёт речь.

И тут мы наталкиваемся на первое великое открытие. Оказывается, что то, существование чего по сей день историками не считается безоговорочным, в начале пятнадцатого века не вызывало никаких вопросов. Мы по сей день ищем «легендарную» Трою, А Де Клавихо описывает её просто и буднично. Она для него так же реальна, как и родная Севилья.

Вот это место сегодня:

Кстати, сейчас мало, что изменилось. Между Тенио (ныне Бозджаада) и Илионом (Гейикли) существует непрерывное паромное сообщение. Вероятно, и раньше большие суда приставали к острову, а между портом и Троей было сообщение только на лодках и небольших судах. Остров был естественным фортом, прикрывавшим город со стороны моря от нападения неприятельского флота.

Возникает естественный вопрос: куда же делись руины? Ответ один: они были разобраны на стройматериалы. Обычная практика строителей. Сам Посол упоминает в Дневнике о том, что Константинополь строится бурными темпами, и корабли с мрамором и гранитом стекаются к причалам со многих островов. Поэтому совершенно логично предположить, что вместо того, что рубить материал в карьере, гораздо проще было его взять уже готовым, тем более, что под открытым небом за зря пропадают сотни и тысячи готовых изделий в виде колонн, блоков, и плит.

Так что Шлиман не там «открыл» свою Трою, и туристов в Турции водят не на то место. Что же… Абсолютно то же самое происходит и у нас с местом Куликовского сражения. Уже все учёные согласились с тем, что Куликовское поле - это район Москвы, называемый Кулишки. Там и Донской монастырь есть, и Красная горка, дубрава, в которой прятался засадный полк, но туристов возят по-прежнему в Тульскую область, и во всех учебниках никто не спешит исправлять ошибку историков 19 века.

Второй вопрос, который необходимо разрешить, это каким образом приморская Троя оказалась так далеко от линии прибоя? Я предлагаю добавить в средиземное море немного воды. Почему? Да потому, что его уровень постоянно падает. По застывшим линиям на прибрежных участках суши, прекрасно видно, на какой отметке находился уровень моря в какой период времени. Со времён посольства Де Клавихо уровень моря упал на несколько метров. А если Троянская война на самом деле была тысячелетия назад, тогда можно смело добавить 25 метров, и вот какая картина получается:

Попадание полное! Гейикли идеально становится приморским городом! И горы позади, в точности как описано в Дневнике, и обширная бухта, как у Гомера.

Согласитесь, очень легко представить стены города на этом холме. И ров перед ним был с водой. Похоже, что дальше Трою можно уже не искать. Об одном жаль: никаких следов не сохранилось, потому что турецкие крестьяне столетиями там пашут землю, и в ней уже даже наконечника от стрелы не найти.

До девятнадцатого века не было никаких государств в современном понимании. Отношения носили ярко выраженный криминальный характер по принципу «я тебя крышую - ты платишь». Причём подданство потому и имеет корень «дань», что не связано с происхождением или местоположением. Масса замков на территории Турции принадлежала армянам, грекам, генуэзцам и венецианцам. Но дань они платили Тамерлану, как и двор турецкого султана. Теперь ясно, почему Тамерлан назвал самый большой полуостров в Мраморном море со стороны Азии, "Тураном". Это колонизация. Большая страна Туран, которая простиралась от Берингова пролива до Урала, которой владел Тамерлан, дала название вновь отвоёванной земле в Анатолии напротив острова Мраморного, где были каменоломни.

Далее посольство миновало Синоп, который в то время назывался Синополь. И прибыло в Трапезунд, который ныне называется Тробзоном. Там их встретил чакатай, гонец Тамурбека. Де Клавихо поясняет, что на самом деле «Тамерлан» - это презрительное прозвище, означающее «калека, хромоножка», а подлинным именем Царя, которым его называли подданные, было ТАМУР (железный) БЕК (Царь) – Тамурбек.

А чакатаями называли всех воинов из родного племени Тамурбек-Хана. Он и сам был чакотаем и привёл соплеменников в Самаркандское царство с севера. Точнее с побережья Каспийского моря, где по сей день живут чакатаи и арбалы, соплеменники Тамерлана, светловолосые, белокожие и голубоглазые. Правда, они сами не помнят о том, что являются потомками могуллов. Они уверены в том, что они русские. Внешних-то отличий не найти.

Далее следует подробное описание сухопутного путешествия по Курдистану и землям туркоманов (Ничего в этом мире не меняется)

Но, кстати сказать, после того, как Тамурбек разгромил Баязета и покорил Турцию, народы Курдистана и южной Армении вздохнули свободнее, потому что в обмен на приемлемую дань они получили свободу и право на существование. Если история развивается по спирали, то наверное, у курдов снова появляется надежда на освобождение от турецкого ига с помощью своих соседей с востока.

Следующим открытием для меня стало описание города Баязета. Казалось бы, что ещё нового можно узнать об этом городе боевой русской славы, ан нет. Смотрите:

Сначала не мог понять о чём речь, но только после того, как перевёл лиги в километры (6 лиг – 39 километров), убедился окончательно, что "Кальмарином" во времена Тамурбека называли Баязет.

А вот и замок, в котором побывал во время посольства Рюи Гонзалес Де Клавихо. Сегодня его называют Дворцом Исхак-Паш.

Местный рыцарь пытался принудить послов уплатить дань, мол замок существует только за счёт податей проезжих купцов, на что чакатай заметил, что это гости самого… Конфликт был исчерпан.

Кстати, рыцарями Де Клавихо называет не только владельцев замков, но и чакатаев – офицеров армии Тамурбека.

За время путешествия послы побывали во множестве замков, и из их описания становится ясно их назначение и смысл. Принято считать, что это исключительно фортификационные сооружения. На самом деле, их военное значение сильно преувеличено. В первую очередь, это дом, способный выдержать усилия любого «взломщика-медвежатника». Потому «замо́к» и «за́мок» - однокоренные слова. Замок - хранилище ценностей, надёжный сейф и крепость для владельца. Очень дорогое удовольствие, доступное очень обеспеченным людям, которым было что охранять от грабителей. Главное его назначение – продержаться до прибытия подкрепления, дружины того, кому дань платится.

Очень любопытный факт: ещё во времена описываемого посольства у подножия Арарата в обилии росла дикая пшеница, которая по свидетельству Де Клавихо была совершенно не годной, потому что не имела зёрен в колосьях. Как ни крути, а этот факт указывает на то, что Ноев ковчег, как хранилище образцов ДНК, вполне мог существовать на самом деле и способствовал возрождению жизни именно с Арарата.

А из Баязета экспедиция отправилась в Азербайджан и на север Персии, где их встретил гонец Тамурбека, который велел отправляться на юг, чтоб встретиться с царской миссией. И путешественники были вынуждены познакомиться с достопримечательностями Сирии. По дороге с ними происходили порой потрясающие события. Чего, например, стоит вот это:

Вы поняли? За сто лет до открытия Америки в Азербайджане и Персии, люди спокойно ели кукурузу, и не подозревали даже, что её ещё не «открыли». Как не подозревали они и о том, что это китайцы первыми изобрели шёлк и стали выращивать рис. Дело в том, что по свидетельству послов, рис и ячмень были основными продуктами питания, как в Турции, так и в Персии и Средней Азии.

Я сразу вспомнил, что когда жил в небольшом приморском посёлке недалеко от Баку, удивился, что в каждом доме у местных жителей одна комната выделена для выращивания шелкопряда. Да! Там же шелковица, или «тут» как её называют азербайджанцы, растёт на каждом шагу! И у мальчишек была такая обязанность по дому, каждый день лезть на дерево, и рвать листья для гусениц шелкопряда.

А что? Полчаса в день, это не трудно. Заодно ягоды наешься вволю. Потом листья рассыпались на газеты, поверх сетки панцирной кровати, и сотни тысяч прожорливых зелёных червяков начинают эту массу активно пережёвывать. Гусеницы растут как на дрожжах. Неделя-другая, и готовы куколки шелкопряда. Тогда их сдавали в шелководческий совхоз, и на этом имели существенный приработок. Ничего не меняется. Азербайджан был мировым центром по производству шёлковых тканей, а не Чина. Наверное, до самого момента открытия нефтяных промыслов.

Параллельно с описанием путешествия в Шираз Де Клавихо подробно рассказывает историю самого Тамурбека, и в живописной форме повествует о всех его подвигах. Некоторые детали поражают. Например, вспомнился анекдот о том, как в еврейской семье мальчик спрашивает: «Дедушка, а правда во время войны кушать нечего было»?

- Правда внучек. Хлебушка даже не было. Приходилось масло прямо на колбасу намазывать.

Примерно так же пишет и Рюи: «В голодные времена, жители вынуждены были питаться только мясом и кислым молоком». Чтоб я так голодал!

И правда, от описания еды простых тартарских подданных дух захватывает. Рис, ячмень, кукуруза, дыни, виноград, лепёшки, кобылье молоко с сахаром, кислое молоко (тут и кефир, и простокваша, и творог, и сыр, как я понял по смыслу), вино, и просто горы мяса. Конина и баранина в огромных количествах, в самых разных блюдах. Вареная, жареная, пареная, солёная, сушёная. В общем, кастильские послы хоть впервые в жизни поели по-человечески во время командировки.

Но вот путешественники прибыли в Шираз, где через несколько дней к ним присоединилась миссия Тамурбека для сопровождения в Самарканд. Тут у меня с географией похода впервые возникли трудности идентификации. Положим, Султания и Орасания - это части современных Ирана и Сирии. Что тогда он подразумевал под «Малой Индией»? И почему Ормуз - это город, если сейчас это остров?

Положим, что откололся Ормуз от суши. Но как быть с Индией? По всем описаниям, под это понятие попадает сама Индия. Столица её – Делиес. Тамурбек завоевал её очень оригинальным способом: против боевых слонов он выпустил стадо верблюдов с горящими тюками соломы на спинах, и слоны, от природы жутко боящиеся огня, в панике затоптали индийскую армию, и наши победили. Но если так, то что тогда «Большая Индия»? Может прав современный исследователь И.Гусев, который утверждает, что Большая Индия - это и есть Америка? Тем более, наличие кукурузы в этом регионе, заставляет об этом снова задуматься.

Тогда отпадают сами собой вопросы о наличии следов кокаина в тканях египетских мумий. Не летали они на виманах через океан. Кокаин был одной из специй, наряду с корицей и перцем, которые купцы везли из Малой Индии. Это, конечно? опечалит поклонников творчества Эриха фон Деникена, но что поделать, если на самом деле всё гораздо проще и без участия инопланетян.

Ну, ладно. Пойдём дальше. Параллельно с подробнейшим описанием пути из Шираза в Орасанию, которая граничила с Самаркандским царством по Аму-Дарье, Де Клавихо продолжает уделять много внимания описанию деяний Тамурбека, о которых ему поведали посланники. Тут есть от чего придти в ужас. Возможно, это часть информационной войны против Тамерлана, но вряд ли. Слишком подробно всё описано.

Например, поражает радение Тимура о справедливости. Сам он, будучи язычником, никогда не трогал ни христиан, ни мусульман, ни иудеев. До поры до времени. Пока христиане не показали своё лживое алчное лицо.

Во время войны с Турцией греки с европейской части Константинополя пообещали помощь и поддержку войску Тамурбека в обмен на лояльное отношение к ним в будущем. Но в место этого, они снабдили флотом войско Баязита. Тамурбек Баязита разгромил просто блестяще, в лучших традициях русского воинства, с малыми потерями, победив во много раз превосходящие силы. А потом возил пленённого Султана вместе с сыном в золотой клетке, установленной на телеге, как зверушку в зоопарке.

Но подлых греков не простил и с тех пор преследовал христиан беспощадно. Как не простил и племя Белых Тартар, которые его тоже предали. В одном из замков их окружила дружина Тамурбека, и те, видя, что от расплаты не уйти, попытались откупиться. Тогда мудрый, справедливый, но злопамятный царь, чтоб сохранить жизни своих воинов, пообещал предателям, что если они сами принесут ему деньги, то он не прольёт их крови. Те вышли из замка.

- Ну, что? Я вам обещал, что крови вашей не пролью?
- Обещал! – Хором заголосили белые тартары.
- И я в отличие от вас своё слово держу. Ваша кровь не прольётся. Закопать их живьём! – приказал он своему «главкому тартаргвардии».

А потом был издан указ о том, что каждый подданный Тамурбека обязан убивать всех белых тартар, коих встретит на пути. А ежели не убьёт, будет убит сам. И начались репрессии тимуровской реформы. За несколько лет этот народ был истреблён полностью. Всего около шестисот тысяч.

Рюи вспоминает, как по пути им встретились четыре башни «высотой так, что камнем не докинуть». Две ещё стояли, а две рухнули. Они были сложены из черепов Белых Тартар, скреплённых в качестве строительного раствора грязью. Вот такие нравы были в пятнадцатом веке.

Ещё один любопытный факт описывает Де Клавихо. Это то, о чём я подробно описывал в предыдущей главе, - наличие в Тартарии логистической службы. Тамерлан её существенно реформировал, и некоторые детали этой реформы могут послужить отгадкой ещё одной тайны, что же за мифические монголы вместе с татарами «триста лет измывались над несчастной Русью»:

Таким образом, мы вновь убеждаемся в том, что «татаро-монголия», на самом деле, это никакая не Татария и совсем не Монголия. Тартария - да. Могулия - да! Просто аналог современной "Почты России".

Далее речь пойдёт о «Железных воротах». Тут у автора, вероятнее всего, произошла путаница. Он путает Дербент с «Железными воротами» на пути из Бухары в Самарканд. Но не суть. На примере этого отрывка я выделил маркерами различных цветов ключевые слова в тексте на русском, и те же слова, я выделил в тексте оригинала. Это наглядно показывает, на какие изощрения шли историки для сокрытия правды о Тартарии:

Возможно, что я ошибаюсь так же, как и тот переводчик, который переводил книгу с испанского. И «Дербент» тут ни при чём, а «Darbante» - это что-то такое, смысл чего утрачен, потому что в испанском словаре такого слова нет. А вот и подлинные "Железные ворота", которые на ряду с Аму-Дарьёй служили естественной защитой Самарканда от внезапного вторжения с запада:

А теперь о чакатаях. Первая мысль у меня была, что это племя как-то могло быть связано с Катаем, который находился в Сибирской Тартарии. Тем более, известно, что Тамурбек довольно долго платил дань Катаю, пока не завладел им с помощью дипломатии.

Но позже пришла другая мысль. Возможно, что автор просто не знал, как пишется название племени, и записал его на слух. А на самом деле не «чакатай», а «чегодай». Это ведь одно из славянских языческих имён-прозвищ, таких как челубей, ногай, мамай, убегай, догоняй, угадай, и т.п. А Чегодай - это иначе говоря «Попрошайка» (дай чего-нибудь?). Косвенным подтверждением тому, что такая версия имеет право на жизнь, является следующая находка:

"Чегодáев — русская фамилия, происходит от мужского имени Чегодай (в русском произношении Чаадай). В основе фамилии лежит имя собственное мужское монгольского происхождения, но широко известное и у тюркских народов. Известно оно и как историческое имя Чагатая (Джагатая), второго сына Чингиз-хана, означающее храбрый, честный, искренний. Это же название известно как этноним - название тюркско-монгольского племени джагатай-чагатай, из которого происходил Тамерлан. Фамилия иногда изменялась в Чаадаев и Чеодаев. Фамилию Чегодаев носит русский княжеский род".

В общем, утверждение о том, что Тамерлан - основатель династии Тимуридов, не является верным, потому что он сам был представителем чингизидов, а значит, и все его потомки так же являются чингизидами.

Интересно было разобраться и с происхождением топонима «самарканд». По-моему, чересчур много названий городов содержат корень «самар». Это и библейская Самария, и наш мегаполис на Волге Самара, а до революции Ханты-Мансийск носил название Самаров, и сам Самарканд, разумеется. Забыли мы значение слова «самар». А вот окончание «канд» вполне укладывается в систему образования топонимов в Тартарии. Это и Астрах(к)ань, и Тму-таракань, и множество различных «канов» и «чанов» (Среднекан, Кадыкчан) на северо-востоке страны.

Возможно, все эти окончания связаны со словом «хам» или «хан». И могли достаться нам в наследство от Великой Тартарии. Наверняка, на востоке города называли по имени их основателей. Как князь Словен основал Словенск, а Князь Рус - Руссу (ныне Старая Русса), так и Беличан мог быть городом Билык-хана, а Кадыкчан – Садык-хана.

И ещё. Не забываем о том, как на самом деле волхвы нарекли при рождении язычника Ивана Грозного:

"Ива́н IV Васи́льевич, прозванный Гро́зным, по прямому имени Тит и Смарагд, в постриге Иона (25 августа 1530, село Коломенское под Москвой - 18 (28) марта 1584, Москва) - государь, великий князь московский и всея Руси с 1533 года, первый царь всея Руси".

Да. Смаргд - его имя. Чуть ли не САМАРА-гд. И это может быть не простым совпадением. Почему? Да потому, что при описании Самарканда слово «изумруд» повторяется десятки раз. На шапке Тамурбека и на диадеме его старшей жены были огромные смарагды (изумруды). Изумрудами были украшены и одежды, и даже многочисленные дворцы Тамурбека и его родственников. Поэтому, рискну предположить, что «самара» и «смара» - это одно и то же. Тогда получается, что человек на заглавной картинке – волшебник Изумрудного города?

Но это отступление. Вернёмся в средневековый Самарканд.

От описания блеска этого города голова кружится. Для европейцев это было чудо из чудес. Они и не подозревали о том, что то, что они ранее считали роскошью, в Самарканде даже у нищих считается «бижутерией».

Напомню, что нам всем с детства внушали, что вершиной цивилизации был великолепный Цареград. Но вот неувязочка какая… Описанию этого Константинополя автор уделил несколько страниц, из которых запомнился только храм Иоанна Крестителя. А для того, чтоб выразить потрясение от увиденного в «диких степях», ему потребовалось полсотни страниц. Странно? Очевидно, что нам чего-то не договаривают историки.

В Самарканде было совершенно всё. Мощные крепости, замки, храмы, каналы, бассейны во дворах домов, тысячи фонтанов, и многое, многое другое.

Путешественников поразило богатство города. Описание пиров и праздников сливается в один сплошной ряд величия и блеска. Столько вина и мяса в одном месте за такой короткий промежуток времени кастильцы не видели за всю предыдущую жизнь. Примечательно описание обрядов, традиций и обычаев тартар. Один из них, как минимум, дошёл до нас в полной мере. Пить до тех пор, пока не свалишься. А горы мяса и тонны вина из дворцов выносили на улицы, чтобы раздать простым горожанам. И Праздник во дворце всегда становился общенародным гулянием.

Отдельно хочется сказать о борьбе с коррупцией в царстве Тамурбека. Де Клавихо рассказывает об одном случае, когда во время отсутствия Государя в столице, чиновник, остававшийся И.О. Царя, злоупотребил властью и кого-то обидел. В результате, примерял «пеньковый галстук». Точнее бумажный, потому что в Самарканде все сплошь ходили в хлопковом натуральном платье. Вероятно, и верёвки тоже были из хлопка.

Повешен был и ещё один чиновник, который был уличён в растрате коней из гигантского стада Тамурбека. Причём, высшая мера всегда сопровождалась при Тимуре конфискацией в пользу государственной казны.

Людей не боярского происхождения казнили усекновением голов. Это было страшнее, чем просто смерть. Отделением головы от тела палач лишал осуждённого чего-то более важного, чем просто жизнь. Де Клавихо стал свидетелем суда и отрубания голов сапожника и торговца, которые необоснованно подняли цену во время отсутствия Царя в городе. Вот это я понимаю, эффективная борьба с монополиями!

А вот и ещё одно маленькое открытие. Для тех, кто думает, что амазонок выдумал Гомер. Вот же, чёрным по белому:

А теперь, про Бабу Ягу:

Ведьма? Нет, Царица! И так звали одну из восьми жён Тимура. Самую младшую, и наверняка, самую красивую. Вот такой он был… Волшебник Изумрудного города.

Современные находки археологов подтверждают, что Самарканд на самом деле был изумрудным городом во времена Тамерлана. Сегодня эти шедевры называют так: «Изумруды Великих Моголов. Индия».

Описание обратного пути послов через Грузию интересно, конечно, но только с точки зрения беллетриста. Очень уж много выпало на долю путешественников опасностей и суровых испытаний. Особенно поразило описание того, как они оказались в снежном плену в горах Грузии. Интересно, сегодня так бывает, что снег валит по нескольку суток и заметает дома по крыши?

Писцони - это, возможно, профессия, а не фамилия.

Подвиги Тамерлана, и не совсем подвиги

Рассказ о подвигах Тамурбек-Хана был бы неполным, если бы мы не обратились к другим источникам, повествующим об эпохальных событиях, произошедших во времена его правления. Одним из таких источников является документ, известный как «Путешествия Ивана Шильтбергера по Европе, Асии и Африке с 1394 года по 1427 год». Описания Европы и Африки я опущу, поскольку в рамках данной темы моей целью было изначально только описание прошлого нашей страны в древнейший её период, когда она называлась Скифией, а затем Тартарией.

Почему имеет смысл подробнее остановиться на этом вопросе. Дело в том, что это тоже наша история. Попытка историков оторвать историю Руси от истории Великой Тартарии привела к тому, что мы сегодня имеем. А имеем мы огромное количество сограждан, ставящих под сомнение даже сам факт существования такой страны в прошлом, не говоря уж о том, что Русь была её неотъемлемой частью.

Вот это и есть стратегия, направленная на дробление великой страны. Раздробив её на части в прошлом, очень легко раздробить её в настоящем. Поэтому каждому жителю всех стран, бывших ещё недавно единым государством – Советским Союзом, жизненно необходимо знать свою историю, чтобы не повторить ошибок в будущем.

Сегодня не найти человека, которому было бы неизвестно имя Тамерлана. Но попробуйте спросить случайного прохожего о том, чем же прославился великий политик и полководец, и примерно в девяноста процентах случаев, вы не услышите ничего сверх того, что было рассказано в рекламном ролике одного коммерческого банка. Люди скажут, что, мол, был такой свирепый монгол, который только и делал, что всех завоёвывал, и при том не щадил ни своих ни чужих.

Отчасти это правда. Суров был Тимур и беспощаден. Но он был справедлив. Заботился о своём народе, защищал народы, покорившиеся ему, и при этом не был кровожадным. Время такое было, когда смертная казнь была наиболее эффективным инструментом управления. Но правил-то Тимур не ради собственных амбиций, а во благо народа, который считал его своим отцом и защитником. Даже титул Хана принял незадолго перед кончиной.

Поэтому мало знать о том, что Тамерлан существовал. Нужно хорошо знать, что именно он делал и как. Нужно в полной мере осознавать, что наряду с Огус-Ханом, Чингис-Ханом, Бату-Ханом, Вещим Олегом и царём Смарагдом (Иваном Грозным), Тамурбек-Хану мы обязаны существованием нашей современной страны – России. Итак, обратимся к фактам, изложенным Иваном Шильтбергером, которые во многом подтверждают и дополняют сведения, изложенные Абулгази-Баядур-Ханом.

О войне Тамерлана с королем-султаном

По возвращении своем из счастливого похода против Баязита Тамерлан начал войну с королем-султаном, занимающим первое место среди владетелей языческих. С войском, состоящим из миллиона двухсот тысяч человек, он вторгся во владения султана и начал осаду города Галеба, в котором насчитывалось до четырехсот тысяч домов. В это трудно поверить, но откуда-то Шильтбергер такие цифры взял.

Командир осаждённого гарнизона сделал вылазку с восемьюдесятью тысячами человек, но был принужден возвратиться и потерял множество воинов. Четыре дня спустя Тамерлан овладел предместьем и велел бросать обитателей его в городской ров, а на них брёвна и навоз так, что этот ров был засыпан в четырех местах, хотя имел двенадцать сажен глубины. Если это правда, и Тамерлан на самом деле поступил так с невинными мирными жителями, то несомненно, он один из величайших злодеев всех времён и народов. Однако не стоит забывать о том, что информационная война придумана не